Excerto do livro Ifísmo - A Obra Completa de Orunmila Vol.2 Eji-Ogbe Como o Homem criou seu próprio Deus
Sobre o texto
O presente texto trata sobre a visão e interpretação metafísica do autor sobre a origem do bem e do mal dentro da cosmogonia dos yorubás, além de refletir sobre as ações do poderoso Orisa Esu.
A Origem do Bem e do Mal
Orunmila revelou através de Ogbe-ldi que antes de minha criação da divinosfera, havia um vazio fenomenal chamado ORIMA ou AlMA. A aproximação mais próxima para ORIMA na etimologia moderna é o primitivo, caracterizado pela escuridão total. Esse era o reino controlado por Esu como ilustrado na Figura 1. Uma camada acima da escuridão era um diminuto enclave translúcido que continha as sementes de um existência. Dentro do enclave transparente existia o núcleo de luz, ar, agua, espaço e a morada de Olodumare ou o reino de Deus. Na plenitude dos tempos Deus ordenou que a luz surgisse pronunciando ONOYOO e Ele iluminou a totalidade de ORIMA ou o primevo. A escuridão total do reino de Esu foi aceso e ele levantou a cabeça para perguntar "Quem é este"? Deus respondeu: "Eu sou Olodumare" (Deus). Ele continuou: "Eu vi que a escuridão nos engolindo não fornecia uma base para a plenitude da existência. É por isso que eu criou luz para permitir que a vida floresça e floresça". Como o diálogo continuou Esu lembrou a Olodumare que ele possuía a grande maioria do espaço chamado ORIMA porque era toda escuridão. exceto pela parte microscópica que Ele (Olodumare) ocupava. Esu admitiu que a escuridão não conduzia a o desenvolvimento orgânico da vida, o que explica por que ele (Esu) não tem capacidades criativas. Ele prometeu, no entanto, mover-se livremente sob o brilho da luz e Olodumare concordou que ele tinha liberdade para se misturar com suas próprias criaturas. Este de acordo com Olodumare justifica o motivo pelo qual o Mal que prospera na obscuridade e escuridão, ocupa mais terreno do que a bondade até hoje. É também por isso que o bem e o mal não podem ser eliminados totalmente, mas devem forçosamente viver juntos.
As famosas proclamações de Esu
Olodumare passou a completar seu trabalho criativo criando plantas e animais para conviverem lado a lado com as 200 divindades. Assim que Esu viu a multiplicidade de criaturas de Olodumare ele proclamou que enquanto ele era incapaz de criar vida, mesmo assim, ele estava determinado a demonstrar que tinha o poder disruptivo de mutilar proclamando a Olodumare:
Qualquer que seja a vegetação que floresça sob o brilho da luz, tornar-se minha terra de cultivo e qualquer ser que você crie na vastidão do espaço se tornará meus servos e servas.
Nem mesmo as divindades perceberam o que Esu quis dizer com sua eterna proclamação e o fato de que depois de vários milênios desde a criação o homem ainda é vangloriado de conseguir a façanha de eliminar o diabo e as forças do mal, ilustrando claramente que o homem ainda não apreciou o significado das proclamações de Esu. Depois desse diálogo Deus foi adiante para concluir suas obras criativas. Suas primeiras criações foram as 200 divindades que incluíam a Luz, o Vento, o Solo, a Terra, o Espaço, o Metal, o Relâmpago, a Água, a Morte, o Medo etc. Depois disso ele criou as plantas e os animais para viverem no espaço terrestre e nas águas para alimentar as divindades. Quando Deus creditou as divindades Ele pretendia que fossem bons para se comportarem bem e para apoiar e cooperar uns com os outros. Tão logo foram criados, Esu se infiltrou neles e eles começaram a lutar entre si. Olodumare criou todos os seus seres animados para serem perfeitos e bons. A ameaça de Esu de fazer um servo de qualquer ser criado por Olodumare não foi ociosa. Ele começou a trabalhar imediatamente nas divindades e antes que Olodumare soubesse o que estava acontecendo, suas divindades já estavam se comportando da maneira instigada por Esu. Eles estavam se desviando do caminho do bem e começando a praticar o mal.
A Criação da Virtude da Inteligência
A proclamação de Esu para mutilar, transformar: e arrogar tudo o que Deus criou sob o cetro da luz, marcou o início da competição entre o bem e o mal ou a luz e as trevas, abertura e obscuridade, bem como verdade e falsidade. Esu rapidamente foi trabalhar e começou a transformar as divindades um contra o outro. Para dar xeque-mate às maquinações malignas de Esu, Deus criou a virtude chamada OLOGBON (Inteligência) para permitir que as divindades resistissem ao ataque de Esu. Depois disso Deus decidiu testar as divindades para descobrir como eles usariam sua inteligência recém-adquirida para afastar o poder de Esu. Isto será lembrado que logo após o início da criação Esu tinha causado que os fundamentos da divinosfera fossem aquecidos. O caracol foi criado por Deus com a finalidade de resfriar o solo. Enquanto isso, Deus enviou cada uma das divindades em busca de caracóis na floresta. Um após o outro Deus enviou cada uma das divindades sobre o que parecia ser a caça ao ganso selvagem sabendo muito bem que Esu os abordaria. Esu tornou impossível para cada um deles realizassem sua missão de encontrar o caracol. Foi então a vez de Orunmila tentar sua coragem.
Deus simbolizou a inteligência com cinco materiais diferentes e descartáveis. Estes foram: giz branco (Efun), noz de cola (Obi), Iyerosun, pano branco e pimenta de jacaré (ataree). Antes de partir para sua missão Orunmila embarcou na adivinhação sobre o que fazer para realizar sua tarefa. Ele foi aconselhado a ser o mais monótono possível ao longo de sua missão. Assim que Orunmila partiu, Esu como ele fez com outros foi em seu rastro. Deus deu todos os cinco materiais para cada uma das divindades antes enviando-os em busca do caracol, mas sem revelar como usá-los. Esu se transfigurou em cinco criaturas diferentes para implorar a Orunmila que se separasse de cada um de seus cinco dons divinos. Em consonância com o conselho divinatório que ele recebeu antes de sair de casa Orunmila portava cada um de seus materiais. Até o momento ele descartou seu quinto presente que era a pimenta de jacaré (ataree). Esu apareceu para ele e perguntou o que ele estava procurando e ele revelou que Deus o havia enviado em busca de caracóis para resfriar os terrenos superaquecidos da divinosfera. Percebendo que Deus estava ciente de sua maquinação e tendo recebido o que queria ele disse a Orunmila para olhar em um canto da floresta onde viu uma grande coleção de caracóis.
Ele pegou 16 deles e voltou casa para relatar missão cumprida. Depois de receber os cinco dons que Deus deu a Orunmilá e os caracóis que foram oferecidos em sacrifício, Esu instantaneamente conectou a onda de calor que ele causou para aquecer o solo da divinosfera e todos os lugares ficaram agradáveis mais uma vez. Quando Deus pediu a Orunmila para revelar ao Conselho Divino como ele conseguiu obter os caracóis quando os outros falharam, ele narrou como em cinco diferentes ocasiões ele foi abordado por cinco criaturas separadas (para as quais Esu havia transfigurado) para persuadi-lo a se separar de cada um dos cinco presentes de Deus e que ele não hesitou em se separar deles. Orunmila acrescentou que quando ele se separara do último dos cinco presentes que uma estranha criatura lhe perguntou o que procurava e ajudou-o a obter os caracóis. Os outros rapidamente lembram que eles também haviam sido abordados por criaturas semelhantes, mas não acharam que era apropriado se separar dos dons divinos dados a eles por seu Pai.
Nesse ponto Deus disse a todas as divindades que Ele deliberadamente se absteve de contar o que fazer com os presentes para testar como eles poderiam usá-los de forma inteligente por iniciativa própria: Deus acrescentou que ninguém alcança um desejo sem desistir algo para Ele e que a quem muito é dado muito é esperado. Se alguém deve ter sucesso em seu esforço, é preciso estar preparado para se separar de um precioso investimento em materiais, paciência ou tempo. Foi assim que Deus ensinou as divindades o significado do sacrifício. Minha expiação para resfriar as terras arborizadas da divinosfera foi o primeiro sacrifício já feito. Por ter a inteligência para usar sua iniciativa de forma eficaz, Deus proclamou Orunmila "a divindade da sabedoria". Por isso até hoje o modus operandi de Orunmila é a doutrina das oferendas de sacrifício com a qual ele sempre pode alcançar seus objetivos.
O paradoxo da virtude
Muitas vezes foi dito que a virtude é mais pobre que o vício e que o vício tem mais discípulos do que virtude. À primeira vista, o axioma é um truísmo. A virtude também triunfa
tarde para ter apelo próximo e não é da natureza do homem investir na perseverança necessária para testemunhar a vitória inevitável da virtude. É verdade que virtude só triunfa rapidamente no mundo sintético e fictício do teatro e atuações cinematográficas. Em um mundo dominado por Esu no entanto, o caminho da virtude está alinhado com os cadáveres de seus campeões indomáveis e encharcado com o sangue de seus defensores fanáticos. Quantas vezes as pessoas foram presas, molestados e até mesmo mortos por terem o coragem para dar conselhos honestos. São aqueles que dizem às pessoas o que elas querem ouvir que ficam mais ouvindo aqueles que preferem se ater à verdade nua. O homem que não compromete seus princípios básicos por benefícios momentâneos, nunca será apreciado pela multidão de outros que preferem a abordagem de curto-circuito aquisição de materiais. Seja na política, gestão, governança ou praticamente qualquer comunidade de seres humanos. É o defensor da verdade que é temido como lepra. Todo mundo fica quieto quando ele se aproxima porque a verdade é invariavelmente apenas para ser encontrado no ponto que todo mundo tem medo de mencionar. Quando alguém trapaceia por engano, por falsas esperanças e bajulação um é mais provável ser reconhecido, ainda que momentaneamente do que quando se percorre o caminho da virtude de suas interações com os seres humanos. Quando chegarmos a Eka-Oyeku nos últimos livros. veremos como Orunmila demonstrou a subordinação da falsidade à veracidade em suas interações com seres humanos. Quando seus seguidores lhe perguntaram por que era assim ele respondeu que a verdade era o único filho de Deus enquanto a Falsidade era o único filho de Esu.